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曾經，人們認為企業(yè)經營所尋求的是利潤最大化，顯然這種理論不能支撐企業(yè)的持續(xù)發(fā)展。此后，理論界提出“企業(yè)價值最大化”的企業(yè)經營目標，被企業(yè)經營者在實踐中廣為接受。重要緣故原由是，“企業(yè)價值最大化”的概念有用地保障了企業(yè)可持續(xù)發(fā)展所必要的各種物質條件。提到企業(yè)的持續(xù)發(fā)展、企業(yè)的將來，僅從企業(yè)處于某臨時點上的、曩昔已實現了的、現存物質的價值去熟悉企業(yè)價值，仍然是片面的。應當在此基礎上，以一種動態(tài)的、多維體例去反映和衡量企業(yè)的價值?！　≡谄髽I(yè)文化受到普遍正視的今天，企業(yè)文化正在從下意識地存在，到漸漸被人們所認知和研究，乃至自發(fā)地加以修正和完美。這就為我們進一步完備熟悉和反映企業(yè)價值提供了條件。
　　事實上，無論是否自我察覺、是否刻意尋求，企業(yè)文化就像人的思想和觀念，只要生命存在，它就存在，并左右著企業(yè)的發(fā)展。就企業(yè)文化的概念而言，學者們所下的定義寬窄不一，但都將“所有組織成員共享的一組緊張的假設/價值觀”作為企業(yè)文化的基本內容。　　企業(yè)存續(xù)的過程，實質上就是從主觀上對其包括價值取向、審美取向等觀念賡續(xù)尋求的過程，以最終實現其對自身文化的尋求。在這個過程中，企業(yè)從客觀上獲得利益，為社會做出貢獻(亦或造成危害)。有的企業(yè)為實現對其企業(yè)文化的尋求，甚至可能會在短期或局部自動摒棄某些物質價值和利益。而有的企業(yè)只盯住面前目今利益，唯利是圖是其文化的核心內涵，在這種情況下，其觀念中根本沒有法律、道德、審美的概念。從長遠看，前者可能因其主觀上對文化的尋求，而在客觀上獲得更大的物質利益；后者則每每是不能長久的。從這種意義上說，企業(yè)文化是企業(yè)與生俱來，伴隨企業(yè)生存和發(fā)展全過程的緊張財富，無論企業(yè)物質價值的大小，企業(yè)都必然擁有其具有個性的文化。企業(yè)文化與企業(yè)的物質一路，構成企業(yè)物質與精神有機結合的同一體?！　∨c企業(yè)自身條件和外部環(huán)境相適應，能夠與企業(yè)物質形態(tài)完善結合的企業(yè)文化，是有助于企業(yè)物質價值增加的、對企業(yè)有積極意義的文化。反之，不適合于企業(yè)的文化，不但不能發(fā)展和強大企業(yè)，還必將使企業(yè)本來擁有的物質基礎被無謂的損失和消費，則是對企業(yè)有負悲觀影響的文化。
　　在我們充分熟悉企業(yè)文化的存在和作用的同時，應當像量化企業(yè)的無形資產一樣，把企業(yè)文化因素納入企業(yè)的價值系統(tǒng)。那么，企業(yè)文化究竟是以一種怎樣的體例對企業(yè)價值施加影響呢？鑒于企業(yè)文化的絕對存在，并且是企業(yè)價值系統(tǒng)的一個具有決定性的組成部分，在考慮企業(yè)文化對企業(yè)價值的作用時，就不應是一個簡單相加的關系，而應將其作為一個系數(或變量)，在與企業(yè)物質價值結合后，確定廣義的企業(yè)價值(函數)?！　∫环矫?，在企業(yè)物質價值確定的情況下，企業(yè)文化值越大，廣義的企業(yè)價值就越大。另一方面，當企業(yè)文化對企業(yè)的生存和發(fā)展有積極意義時，作為系數(或變量)我們認為它大于1，在這種情況下，廣義的企業(yè)價值會大于單純物質的企業(yè)價值；而當企業(yè)文化對企業(yè)的生存和發(fā)展沒有積極意義，甚至有悲觀影響時，作為系數(或變量)我們認為它小于1，廣義的企業(yè)價值則小于單純物質的企業(yè)價值?！　『茱@然，動態(tài)地、從企業(yè)存在的全過程看，企業(yè)廣義價值的大小，一方面取決企業(yè)的物質價值，更緊張地則取決于文化價值的大小。廣義的企業(yè)價值最大化的實現，不僅要依靠于企業(yè)物質價值有條件的最大化，更緊張的是依靠于企業(yè)文化的作用，以及企業(yè)物質條件與企業(yè)文化的完善結合。